С 2020 года пандемия Covid-19 привела к глобальному увеличению числа людей, носящих маски, чтобы ограничить распространение болезни. Теперь новое исследование, в соавторстве с учеными Массачусетского технологического института, предполагает, что, по крайней мере, в Китае ношение масок также влияет на то, как люди действуют.

Исследование, проведенное в рамках 10 исследований, посвященных девиантному поведению -; такие как проезд на красный свет, нарушение правил парковки и мошенничество за деньги -; показывает, что люди в масках менее склонны к девиантному поведению, чем те, кто их не носит. Исследователи говорят, что это не просто случайность, а то, что в Китае использование масок повышает моральное сознание и, таким образом, побуждает некоторых людей соблюдать правила.

«Мы обнаружили, что маски в Китае функционируют как моральный символ, который уменьшает девиантное поведение владельца», — говорит Джексон Лу, доцент Школы менеджмента Слоана при Массачусетском технологическом институте и соавтор недавно опубликованной статьи, в которой подробно излагаются результаты.

Как отмечают Лу и его соавторы, на поведение могут влиять самые разные факторы, а не только маски. В целом, по их оценкам, на ношение маски приходится около 4 процентов наблюдаемой ими дисперсии девиантного поведения при сравнении тех, кто носит маски, и тех, кто их не носит.

Ношение маски объясняет значительную, но разумную долю дисперсии. Здесь мы говорим о вероятностях».

Джексон Лу, адъюнкт-профессор MIT Sloan School of Management

Статья «Маски как моральный символ: маски снижают девиантное поведение носителей в Китае во время COVID-19» опубликована сегодня в Proceedings of the National Academy of Sciences . Авторами являются Лу, адъюнкт-профессор по развитию карьеры Sloan School по изучению работы и организации; Лесли Луян Сонг, аспирант по маркетингу Университета Цинхуа в Китае; Юхуан Чжэн, адъюнкт-профессор маркетинга Университета Цинхуа; и Лаура Чанлан Ванг, аспирант Школы менеджмента Слоана Массачусетского технологического института.

Две гипотезы, один ответ

С тех пор как в начале 2020 года пандемия началась в больших масштабах, социологи много узнали о том, что заставляет людей носить маски, но, как правило, не исследовали поведенческие последствия ношения масок. При проведении исследований Лу и его соавторы проверили две конкурирующие гипотезы о влиянии ношения масок на девиантное поведение в Китае.

Одна из гипотез, отмечает Лу, заключается в том, что «маски могут растормозить девиантное поведение носителей за счет повышения анонимности», что делает людей «более склонными к» действиям, нарушающим нормы.

По словам Лу, конкурирующая гипотеза состоит в том, что маски могут «повышать моральное сознание людей». «Если это моральный символ, который символизирует моральный долг и добродетель защиты других и жертвования личными удобствами ради коллективного благополучия, возможно, маскировка может привести человека к выбору морально правильного курса действий», — добавляет он.

Чтобы изучить эти идеи, исследователи провели 10 отдельных исследований в Китае, чтобы решить проблему эмпирическим путем. Например, в одном исследовании они проанализировали записи перекрестка с дорожных камер и обнаружили, что пешеходы и велосипедисты в масках с меньшей вероятностью проезжают на красный свет по сравнению с теми, кто не носил маски.

Конечно, может случиться так, что люди, предпочитающие носить маски, в целом более осторожны, чем те, у кого нет масок, и что поведение пешеходов или велосипедистов может отражать эту предрасположенность. Чтобы исключить индивидуальные различия в неприятии риска в качестве альтернативного объяснения, ученые провели другие исследования. Одно из их исследований показывает, что даже когда речь идет о парковочных местах для велосипедов -; дело, не затрагивающее личную безопасность человека; Носящие маски, как правило, соблюдают правила и паркуются на законных основаниях чаще, чем те, кто не носит.

В другом случае исследователи провели эксперименты по установлению причинно-следственной связи. Они обнаружили, что участники, которым случайным образом поручили носить маску (в отличие от тех, кто ее не носил), с меньшей вероятностью мошенничали ради денег. Повышенное моральное сознание отчасти объясняло разницу в поведении.

«Общая нить заключается в том, что все они являются примерами девиантного поведения, которое может навредить отдельным людям, организациям или обществу», — говорит Сонг. Исследование также включало опрос, показывающий, что граждане Китая считают маски моральным символом.

10 исследований включали около 68 000 наблюдений, что подчеркивает надежность результатов.

«У нас есть уверенность в том, что различные меры девиантного поведения предоставляют сходящиеся доказательства», — говорит Лу. «Примечательно видеть, насколько согласуются данные в разных исследованиях».

Результаты для Китая

Безусловно, исследователи признают, что, хотя за последние несколько лет маски носили во всем мире, текущее исследование применимо только к китайскому обществу.

«У нас есть данные только из Китая, поэтому мы стараемся не обобщать», — говорит Лу.

Среди прочего Лу считает, что в Китае ношение масок — это не такая политическая точка возгорания, какой она стала в других странах. Этот политический элемент может затруднить распутывание поведенческих эффектов ношения масок в других местах.

И даже в Китае, отмечает Лу, то, как маски влияют на поведение, также может меняться со временем. Текущее исследование дает представление о явлении, но дальнейшая работа в другое время и в других местах может выявить новые идеи.

«Смысл масок, вероятно, динамичен и зависит от контекста», — говорит Лу. «Сейчас маски могут служить моральным символом, но… со временем значение масок может измениться. Необходимы дальнейшие исследования».

Соавторы исследования Сун и Чжэн получили финансирование от Национального фонда естественных наук Китая.